汾阳

1. 酒都杏花村

杏花村是我国著名的酒都。位于汾阳市城北15公里的太汾公路北侧。距省会太原市区90公里，是中国八大名酒之一——汾酒、竹叶青的产地。早在 1500多年前的南北朝时代，这里的杏花村酒已闻名国内。而且，历代的杏花村都以酿酒、酒文化闻名。盛唐时，这里以“杏花村里酒如泉”、“处处街头揭翠帘”成为酒文化的古都。历史上，我国著名文人、学者李白、桂甫、杜牧、宋延清、顾炎武、傅山、巴金、郭沫若等都赋诗赞誉。李自成进北京路经杏花村，停留三日，留下“尽善尽美”的题匾，杏花村曾—度更名“尽善村”。　　汾酒以其"入口绵,落口甜,酒后有余香",而闻名于国内外,汾阳杏花村酒厂是融酒诗书画景为一体的现代酒城,是研究酒史文化的良好场所。厂内酒香四溢,景色如画,是全国著名的花园式工厂,并保存丰富的与汾酒有关的各种历史资料、文化景点。如酒具,酒史博物馆,古井仙亭,名人碑廊,牧童指处,申明仙态,假山嵯峨,仙姑池水,欢伯湖碧流荡漾,酒都宾馆金碧辉煌是全省十大旅游景点之一,是全国五百佳企业之一。　　汾酒的名字究竟起源于何时，尚待进一步考证，但早在一千四百多年前，此地已有“汾清“这个酒名。《北齐书》中记载，北齐武成帝高湛从晋阳写给河南康舒王孝瑜的植中说：“吾饮汾清二杯。劝汝于邺酌两杯”，宋《北山酒经》记载。“唐时汾州产干酿酒”，《酒名记》有“宋代汾州甘露堂最有名”，说的都是汾酒。我国的白酒，包括汾酒等名优白酒在内，都是由黄酒演变和发展起来的。明清以后，北方的白酒发展很快，逐步代替了黄酒生产，此时杏花村汾酒即已是蒸馏酒，并蜚声于世。　　自一九一六年汾酒在巴拿马万国博览会上荣获一等优胜金质奖后，其声誉更是宇内交驰，名声大噪。于是，阎锡山责令其副官集资设立晋裕汾酒有限公司，吞并了杏花村的大小酒家。解放后，汾酒获得了新生，正式成立了国营杏花村汾酒厂。酒厂总结传统经验，改进工艺，使这枝古老的酿造奇花更加光彩夺目，汾酒以其清澈透明，清香纯正，绵甜清爽，余味爽净的清香风格而独树一帜，成为清香型白酒的典型代表，自一九五三年以来，连续被评为全国“八大名酒”和“十八大名酒”之列。一九八零年又荣获国务院颁发的金质奖章，近两年多以来，汾酒除满足国内人民的需要外，还远销世界五大洲的四十多个国家和地区。　　在杏花村众多的仿古建筑中，有一处幽雅宁静之所——酒史博物馆。这座酒史博物馆是我国第一座酒史博物馆，馆内以历史时期为主线展示了历代千余件酒器和丰富的酒史资料，其深邃的酒文化内涵吸引着越来越多的国内外游客。　　实践证明：“名酒产地，必有佳泉”。位于杏花村的古井亭，又名申明亭。据古碑文记载，井水“味如醴，甘馨清洌”，取水酿酒，馥郁芬芳，为汾酒和竹叶青酒的水源。杏花村酿酒始于北魏，已有一千五百多年历史。明末著名学者傅山先生手书真迹“得造花香”。说到“古井亭”，这里还有一段非常富有哲理的传说：相传，杏花村有个姓吴的老汉开了个叫“醉仙居”的酒馆，一天突然有个老道来这里喝酒，直喝得酩酊大醉方休。吴老汉问他要钱，道士说造酒的井是他打的，硬是不给钱。后来道士见吴老汉逼得不行，一气之下，走到井前张口把酒全部吐到井里。从此，这口井的水就变成又香又美的酒了。吴老汉因此财雄一方，成为大富。几年之后，那位老道又来了，询问酒家生意如何。吴掌柜却说：“生意虽不错，只是骡马没有酒糟吃。”那道士一看酒家是个贪得无厌的人，大为恼火，走到井边，念了几句咒语；用手朝井里指点了几下，从此，井里的水就不再是美酒了。老道临走时在井边写了一首诗：“天高不算高，人心比天高，井水当酒卖，还道畜无糟。” 　　勤劳的杏花村人民以此为戒，用自己辛勤的汗水和劳动走出了一条致富路，杏花美酒也以其独特的工艺、上乘的品质吸引了历代文人墨客驻足于此。在古井亭的不远处有一条古碑刻长廊，李白、杜甫、宋延清、顾炎武、傅山等都在此留下了墨宝、诗句。我国现代著名学者郭沫若1956年访问杏花村时，曾留下了优美动人的诗篇，赞誉杏花村美酒：“杏花村里酒如泉，解放以来别有天。白玉含香甜蜜蜜，红霞成陈软绵绵。折冲樽俎传千里，缔结盟书定万年。相共举杯醉汾水，腾为霖雨润林田。”

2. 凤山道院

凤山道院位于离石市北的凤山腰间，原名“天真观”。远远望去，“名山仙境”四个石刻大字十分醒目，这是一处风景秀丽，古建别致的千古胜迹。登山眺望，市区新貌尽收眼底，一览无余。
据史料记载，此观建于元代，后遭兵火焚毁。明景泰元年（1450）重建。相传，这座“白云缭绕”的仙山琼瑶，是为了祭祀宋代道祖陈希夷和其门徒明代道士孙云际而建。观内分上下两院，依山就势，布局各异。主要建筑有黄录宝坛玉皇楼、三清殿、孙真人殿、读书楼、三官楼、雷公殿、白云洞（即陈抟殿），附属建筑有关帝庙、土地庙、五道庙等。玉皇楼为重檐歇山顶，四斗三挑、偷心结构。读书楼在三孔丹室砖窑上奠基。
白云洞面阔三间，进深两间，悬山顶，七铺作，双抄单下昂，殿内有近30平方米的明代壁画《修建武当山宫观感应之图》。壁画上部为“十次神主显现图”，下部为“武当山全景鸟瞰图”，分别绘有八宫、十岩诸景点，是一幅完整的具有历史、科学、艺术价值的壁画。
凤山传说很多，数宋代陈传老祖的持说尤为出奇。陈抟，字图南，号希夷，安徽亳州人。相传，一日忽来一位老道，鹤发童颜，衣帽不整，冬日酣睡凤山脚下士洞中，多日不醒，偶然醒来，或持帚清扫，或闭目养神，从不见食人间烟火，一时被传为神话。一日，一华山道士路经石州，偶过土洞，纳头便拜，随吟诗一首：“左洞帘前碧水流，白云缭绕凤山头。几年不见陈祖面，今逢希夷在石州。”一语点破先生姓名，一时轰动全城，人群纷至，争相一睹道骨仙风。先生已无疾而终，犹自盘腿打坐。容颜依旧，异香扑鼻，白云绕洞，冉冉升空。其骨即葬于洞旁。后来华山道士集众来取骸骨，将遗骨分包背运，行至城南，顿觉骨重如山，难以举步，只好重返凤山，复葬洞旁。后人尊为世尊老祖，在凤山专修庙宇（现白云洞），从此，香火祭祀者不绝，将先生奉若神明。
每逢农历正月廿六，是观内一年一度的凤山庙会。这天，是道士孙云际先生的诞辰日。孙云际，名浩远，号乐阳子，玉亭（今离石）人。精通天文地理，从业儒学，幼年在玄都万寿宫出家，17岁人凤山道院拜陈希夷老祖道场门下苦行学道，炼精淘丹四十余年。一面守持经录，修建殿堂，一面添设香火，侍奉万灵，乃至为民祈祷。数百年来在民众中享有盛望，当地民众一直把他的诞生日，作为凤山庙会之日进行祭祀。庙会前后，四方香客朝山者络绎不绝，整个山院上上下下，里里外外，灯火辉煌，烟火缭统，爆竹轰响，声震州城，俗称“遇仙”。 近年来，采取地市拨款，群众集资等多种形式，对观内主要建筑进行了维修、彩绘，使古建恢复了原貌。
新筑青石台阶400级，并配装了汉白玉石质栏杆，筑游览亭两处，在观上的凤山巅新建凤山公园，已与道观连为一体，形成以文物古迹为中心的游览胜地。

3. 离石汉画像石博物馆

4. 木楼

鹤立古城中央的光岳楼，向为聊城登临之胜。这辉煌楼宇是明洪武年间用修城所剩之木建成，故名“余木楼”，后改为光岳楼，是我国现存古代建筑中最古老、最高大的木结构楼阁之一。 　　“台高数仞，楼高数寻，冲汉凌霄，连云梯目，巍巍然，峨峨然，如翚如翼。”登斯楼上，全城风光尽收眼底。明朝李赞高度评价：“因叹斯楼，天下所无，虽黄鹤岳阳亦当拜望。” 　　六百多年来，无数文人墨客、帝王将相、商贾游人，来此凭栏纵目，临风呤唱。清康熙曾四次来聊，乾隆9次南巡过聊城，五次登临光岳楼，在此留下“神光钟日英 ”匾额和众多的诗篇华章。 　　山西、陕西的商人，驱赶着一拨拨的马车驼队，从遥远的黄土高原走来，加入到浩大的运河贸易之中。他们在运河河畔建造的山陕会馆，雕梁画栋，富丽堂皇，是彰示聊城当年繁华的历史遗迹。 　　这座建于1743年的会馆，全部建筑占地3311平方米，由山门、戏楼、钟鼓楼、看楼、碑亭、享殿、正殿和春秋阁组成，前松后紧的布局、峭拔玲珑的结构和精巧细致的雕刻，融汇了南北东西诸种建筑风格，是书法、绘画、雕刻艺术的珍贵资料库，是中国古建筑艺术的瑰宝。每年5万余人慕名前来，驻足此地留连忘返。 　　同样耸立在运河岸边的宋代铁塔，也特别引人瞩目。这座13层的佛塔是用生铁一层层铸成，一层层套在一起的，八角楼阁式仿木结构，造型俊崇浑朴，装饰精巧细致。斜阳垂幕之时，霏霏云烟、蒙蒙迷雾中的铁塔，更显得苍劲挺拔、古朴雄浑。铁塔为东昌三宝之一，“铁塔烟霏”也位列东昌八大胜景之一。 　　在东昌古城的周边，还分布着武松打虎的故地景阳冈、武松斗杀西门庆的狮子楼、三国建安才子曹植的鱼山墓，造型独特的临清清真寺、雄伟壮观的舍利塔等著名景观，都是很有内涵且历史厚重的可览之处。 　　从古至今，聊城人对自己城市的美景一直非常非常自信。在光岳楼上有一匾额，上面写着一名诗：泰岱东来作翠屏。这一句表露出了人们对聊城胜景的自豪之情，那东方巍峨葱茏的泰山不过是映衬聊城美景的一道翠绿的屏风而已。

5. 太符观

在山西汾阳县城东北15公里上庙村。此观始建年代不详，金承安五年在此创建醮坛，刻立碑记，后经明、清修葺，始成现状。为道教庙宇，规模宏敞，布局疏朗，场面开阔。山门三间，有如精巧的牌坊，三彩琉璃团龙，镶贴在门外两壁，劲健有力，观内东西配殿各五间，悬山式屋顶，前檐插廊，东奉后土圣母，西奉五岳大帝，殿内悬塑满壁，塑像壁画基本完备，虽经几次重装，不失原作风格，表现后土圣母在文武侍从护卫下出巡的场景，造型艺术令人赞叹。正北向昊天大帝殿为主体建筑，面宽三间，单檐歇山式。正殿三楹，配殿五间的设计颇为稀有。昊天殿结构朴实，用材粗壮，形制手法古朴，俨然全代建筑。殿内奉玉皇大帝，侧有侍者六人，躯体高大，形象逼真，观其风格应是明塑。现存昊天大帝殿为金代原构，余皆明代遗物。左右配其配殿大于正殿的设计，打破了庙宇建筑的惯例，实为罕见。观内还有狄青墓碑一座，保存完好，以及外地迁来的隋代造像碑三块，唐碑、唐幢各一通