格萨尔王纪念堂

史诗英雄格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年，享年81岁。格萨尔自幼家贫，于现阿须、打滚乡放牧，由于叔父间离，母子泊外，相依为命。16岁赛马选王并登位，遂进驻岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙；其显威迭事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。十一届三中全会后，在原址处重建为“格萨尔王纪念堂”。格萨尔王纪念堂64根梁柱、16根通天柱构成主体构架，四周以墙相围，堂正中塑格萨尔王骏马驰骋的巨像，背塑十三畏马战神，正墙左右方塑岭国十二大佛，其左右两边分立将士如云及烈女翩翩。整个纪念堂庄重典雅，雄奇壮观，实乃凭吊览古的盛殿。 纪念堂内墙壁四周绘制了许多精美的壁画，&"神庙四壁的壁画内容主要是：孟布东族〔又写为穆布董族〕的历史及岭六部上、中、下三十员大将、八十名英雄、十三位保护神、格萨尔的十八个妃子、岭葱土司家的历史等。壁画对以上这些丰富内容作了详尽、真实、细微的描绘。这些内容在孟布东族家谱及林葱家谱中有记载。比如，对八十名英雄的身材大小、脸形、胡须、肤色、年龄大小，是文是武还是文武兼备，手中持旧矛、斧头、轮子、串珠、木碗、卦线卦书、历算书、神通毛万物照明镜……头上带的头盔、尖帽、乌黑帽、神通帽、耳霍尔帽、狐皮帽以及各种颜色的顶结帽等，身上穿的铠甲环转圈、五绕八转、各种颜色的氅（氅即披风）、袈裟、羔丿装、氆氇藏装等，脚上穿的蒙古九层、八层、六层靴，之藏靴，姜靴，门靴等，都一一描绘出来，作了认真交待。八个妃子手中所持的彩箭、长寿瓶、金质净水瓶、银质净等器具，以至脚上穿的三层、五层、六层虹靴都有细微的描写；又如在壁画中霍尔辛巴王的形象是：头戴霍尔大盘帽，身色大氅和紫色毡，脚蹬九层底霍尔靴，手执金刚列巴斧，胡须编了三条小辫子，上端还系着红丝线等。在姜岭大战辛巴捉拿了姜国太子玉拉，有关这方面的情节在《霍姜如予》中有描写。 姜国失败，太子玉拉被俘，以后玉拉成了岭国臣。玉拉的形象在壁画中是这样画的：身穿铠甲、戴头盔色紫红、眼睛通红、手执姜巴玉拉剑的皮质盾牌。&"〔甘孜自治州文化馆，《记邓柯-吉苏雅的&"格萨尔神庙&"》载《〈尔史诗〉资料小集》第一辑，第58～59页〕令人遗憾的是萨尔王庙在&"十年浩劫&"中遭到了破坏，珍贵文物散失。1984年，格萨尔王庙的恢复才又被列上议事日程。经过十余年的努力，由政府资助，社会各界的捐赠，当地的无私奉献，由岔岔寺活佛、德格县人大常委会副主任巴持，基本完成了格萨尔王庙（现取名格萨尔纪念堂）的恢复，格萨尔王庙基本按原貌在旧址上恢复重建。恢复一新的格王庙建筑面积为233.52平方米，建筑物呈凸字形，其突止为二层，其余部分为一层。 主殿堂内正中新塑有岭.格萨尔骑马征战像，岭.格萨尔塑像后为岭国十三畏尔玛保护神，即史诗中所载的大鹏、青龙、巨型狮、红虎狼、野驴、青野、灰鹰、花鹞、白胸罴、自肩熊、金蛇、野牛、长角鹿。正中左右方塑有岭国十二大佛，即释迦牟尼、大圣阿尼格宗、鲁加朱郎仁青、普俄东兄嘎波、孙姆恰切嘎姆、杰尊米拉日巴、乌金仁波且、白梵天王、白梵天母、鲁俄陆珠俄穷、扎拉查打玛波、唐东杰布。在岭.格萨尔塑像两旁分别塑造了岭国四十位文武官员，他们是三虎将、七君子、四叔伯、十三青年、福命二兄弟、持幢四兄弟、俊美三兄弟和调解纠纷二证人等。具体名称如下：冬布比贾察霞尕尔、切班绒查察根、巴亚米孙刀阿当、协本努穷友刀、冬色益民布达雅、旺布阿列巴孙、亚青生勒杰布、阿格冲比俄鲁、拉色扎拉泽加、呷夏洛登比降村、呷仁尼玛降村、那布郎卡色夏、浪日塔巴降村、冬真鲁欧阿巴、觉昂巴沙达阿、龚珠友拉通久、刀绒年查阿登、翁觉翁波打批、地觉协巴麦日折、博珠麦穷卡德、晁同杰布、绒查格批马乃、牛呷唐曲史北郎、东曲鲁布益达批、巴查修典玛史查、绒查拉戈崩鲁、麦史仁青达鲁、协秋塔巴降村、麦且加盖鲁珠、刀绒阿努色批、木楷协呷龚台、加本色吉阿岗、向阿达且益鲁姆（女）、莫玛古协提波、拉杰根呷尼玛、且久共阿措加、东史刀拉真呷、松且耶米拉达、绒兰阿努巴孙、且西布益古茹。在岭.格萨尔塑像正前方还塑有岭国八位女士，即呷夏洛森姜珠牡、玛域共萨拉姆、杜莫麦萨木西、东尼呷萨曲珍、协本布姆友珍、卡旦绒萨格措、晁同布姆措莫措、俄洛布姆烈穷。前述四十位文武官员和八位女士的塑像的姿态和所持器物，均按史诗中的描绘设计，塑像基本脱离了宗教色彩，并按一般人体高度塑造，再现了藏区的民风民俗，给人以更真实的感觉。 格萨尔王从12岁赛马称王(岭国国王)，至81岁时从马上跌落身亡，一生施行善道、抑强扶弱、出生入死，在雪域高原上创建了一个人们所梦寐以求“通瓦衮曼”(人人都羡慕的地方)。有的人说他是战神，降妖伏魔、拯救百姓，有的人说他是人，一个本领超常的人，一个通神的人，神的使者。而英雄史诗《格萨尔王传》则被称为“当今世界唯一活着的最长史诗”、“东方《伊利亚特》”。有关《格萨尔王传》的说唱艺人的传说也充满了神奇色彩。他们个个具有非凡才能，有惊人的记忆力，大都没有文化，全凭记忆力，能够口若悬河、滔滔不绝地说上十来部，时间有的接连3、5天，有的长达10天。有的艺人据说本来不会说，但有次做了梦，来了一个菩萨，将他的五脏六腑都掏干净，然后装进许多写有《格萨尔王》的宝书。醒来之后就能滔滔不绝地讲述。有的讲述者当着听众的面，拿出一面铜镜，放到香案上，先念经祈祷，然后对着铜镜说唱。据说他能从铜镜中看到格萨尔的全部活动。 在阿须草原，格萨尔王纪念堂西北角有一处形如青蛙的大石，据说这是格萨尔母亲生下他的地方。传说格萨尔出生时，其母腹痛难忍，挣扎着爬上一块大石，用力时将大石蹬裂，留下深深的脚印，并将胎盘、脐带埋于此。青蛙石上方五彩的经幡在风中飘动，四周一片静谧，无意之中仿佛走入了一个历史梦境。 景区咨询电话：0836-8223355（德格旅游局）

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