天葬台

一般都是早上7、8点举行天葬，下午的时候什么也看不到，顶多也就是看看祭祀台什么的。天葬台一圈都有铁丝网包围着并且一圈都有经幡，顺时针转了个大圈下山，太阳已经开始落山了。

遥远地，看到身着藏袍、手持剔骨刀的天葬师，地面上隐约有一具遗体，头发已被烧光，身体也烧的发红。很神秘

天葬、水葬是藏民对逝人的通行葬礼（最高级的是塔葬，最低级的是土葬，对去世的小孩子一般采用树葬），这些葬礼方式沿袭至今。几乎每天清晨之前，天葬台就有一些人来进行祭逝活动。而现在望去已十分平静。

沿山势向上，是一个陡峭的天然台阶，台阶之上，一个巨大的平台，上面矗立着一个经幡阵，边上用经幡和哈达围成一个很大的范围，这就是著名的岗仁波齐神峰的天葬台，天葬法事就在里面完成。天葬台往往坐落在神山，寺庙附近，主观上说，在这些地方，离神更近，灵魂更容易受到神的护佑，离天更近，升天更快更易。客观分析，这里环境比较僻静开阔，僧人也方便做法事吧。藏族人死后，灵魂是要升天的，葬制也比较复杂，有水葬，火葬，天葬，塔葬等。应该说天葬是其中最环保同时也是最符合生生相息，生死轮回的宗教信义的。人死后，身体贡献给了天鹰，灵魂随之升上天空，供奉菩萨，护佑神灵。肉体转世人间，再由神灵还魂而依附于另一个躯壳而得以再生，实现了一次生死轮回的转化。记得一位哲人曾说过，他活着的时候喜欢吃鱼，他死后，就去喂鱼。这是这位哲人对自己归宿的一个愿望，也可以理解为他的生死轮回观。其实一个人，无论是伟人还是凡人，身后能够进入生物食物链，由一种生命形式转换为另一种生命形式，进而开始新一轮的生死循环，这是最原始本征的葬礼，也是自然的规律，历史上也不乏这样的人。但凡那些影响极大而深远的人，大多没能如愿。比如藏传佛教当中的重量级人物，几乎无一例外的都采取了塔葬。包括上述的那位哲人也未能免俗；不知道是否会有忤于他们的生前愿望和宗教本义，但有于违自然规律，甚至有悖于常情到确实不假。实在地说，不管现在什么人采用什么方式，是本人意愿还是无可奈何，好象是得以了永存，但最终还是要归途于此，凡世间生物，概莫能外。从物质不灭和时空无限的现代科学观点来解释，人的生命只是世间万物生命在无尽时间长河中存在于一定时段的一种形式而已，随着这个时间阶段的结束，它就化为另外的形式，生死轮回，生生不息，永无休止。在这点上科学与宗教的观点取得了难得的统一。

远远地遥望了一下。。。。。。。。没上去。。。。。。。遗憾。。。。。。。。。。

令人想看又不想看，期待又害怕的天葬仪式，至今难忘，比较可怕啊 。

了解一下不同民族的风俗习惯吧！我们也只是路过时看了一下，听导游讲解后有关知识！

真的是震撼到了，那种感觉很震撼又觉得有点神圣又不可思议。看了比较的害怕

很神秘的天葬台，大家可以去看看的哟，不过一般都不会有仪式，有仪式的话，大家不被邀请是看不了的

天葬台是藏民去世后升天的地方，以前是不允许参观的。现在游客们来此参观要尊重逝者。

很感谢自己不过一切去爬天葬台，收获还是颇多。但是，爬的时候问一下附近的人有没有特殊规矩，这个很重要的。中午十二点前爬吧，上去大概要四个小时，然后可以从山的对面有大路下去，下面有到市区的公交车哦，最晚六点前下去吧。下午天气不定，被困到山上就不好啦。另外，建议爬的时候，尽量找有草的地方，可以卡一下，石子的地方很滑。半山腰有泉水，但是，不是很干净，大路上有个小寺庙，可以找师傅要水，务必记得，带上水。

只是路过，小小停留，不过没看到真正的神秘的天葬！小小的遗憾！

想要目睹天葬仪式是需要机缘的。因为真正的天葬除了亲人，是不允许参观的。我凑巧在路边休息时，关注到几只鹰总在附近盘旋，才发现不远处高高的岩石上有仪式。那一刻，生命是如此神圣。

你会看到墙面上有白色画着的梯子，寓意是亡者的灵魂通往天葬。 不要照相 这里不能照相，有人试过照相，藏民要收费的时候就说~！@#￥%……&*（ 思密达。。。。或者英文 打哈哈。 看完这个以后去菜市场，看排骨都会有阴影~！~！~ 过程就是 家人，天葬师祷告，解剖。砸脑袋，青稞面搅和在一起，喂秃鹫。下午前吃完说明这个人这一生是干净的。 秃鹫是圣物！ 不要做拍摄驱赶，会引起麻烦的

不要因为好奇心去这种地方，看不见还好最多花了车费，看见了真的会做恶梦的，为了表示对逝者的尊重还是算了吧

很好奇，去到天葬台看了一下，遗憾的是只看到台，没有看到天葬。

拉萨市内在色拉寺、哲蚌寺等地都有天葬台，市外比较著名的是直供梯寺的天葬台。天葬对藏人来说是神圣的，只有地位高尚的人才能够天葬，一般藏族人也十分讨厌汉人观看天葬，所以尽量不要前去观看。

师傅回来的时候，特意带我们在下面看了看，那个山很高，所以基本什么都看不见，被师傅哄的。。。。。。你懂的。。。。

一座不起眼的小山头，经导游一讲，顿时感到毛骨悚然

不失为体验藏族文化的震撼点，体验宗教的力量。听从人们内心的信仰。